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消灭病态
禅定的实际修法 第一，依专注修禅定 第二，依观想，修禅定 第三，依调息而入定 第四，依念诵，修禅定 第五，依运动，修禅定 第六，依心性，修禅定
随时随地可修的方法 第一，...里面，有观身内脉轮和坛城的修法，尤其能迅速调顺心气，速疾入定。普通人从未用意识连续不断的“观想”，或用意识绘画一物，这种继续不断的观想作用，如能持续，则极易趋入禅定。
第三，依调息而入定
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张澄基
|佛法|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/162016177.html
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种续部在修念诵观想的同时，也有风息瑜伽【69】。下三续所修法只是调息收心，使息及分别心【70】不向外流散，摄持于内则可除去耽着凡庸境界，自身能明现为天身【71】，并可坚固此慢。认为息是心马，若能内摄，...
刘立千著
|教派|宁玛派|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2305201285.html
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，其儿子生还，外道欢喜，赞佛威德神力不可思议，自此舍邪归正，学佛修行，而此菩提树，亦被名延命树，此树所结的菩提子，及其树根，用来制造念珠，能却邪降魔，功德最胜。
九调息念：将一句佛号，系於呼吸间...
文珠法师
|文珠法师|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/0848231826.html
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2.就教育的内容而言：
出家者的学习，有一定的律制，修持戒、定、慧三学──戒学是道德养成的教育；定学是调身、调息、调心，使身心得到健康的教育；慧学是经由闻、思、修的学习，增长知识、智慧的教育...
释见润
|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1502502090.html
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”，进行类似禅定的调心调息的锻炼，以与道相契合。要把自身小我看淡乃至忘舍，“外其身而身存”，“吾所以有大患者，为吾有身”，如若以身为外物，保养谷神，自然便实现了精神不死。这些原则，奠定了道家以道为本以...系的路线，其修炼先从道教调息闭气等方法人手，炼精化炁，炼炁化神，至炼神还虚阶段，参究禅宗，了彻心性，以归于佛家所谓究竟空寂之本源为究竟。先性后命，为钟吕内丹派北宗全真道王重阳一系所主，其修炼先参酌禅法...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/00011923360.html
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开始生气：“讲这么久，又没道理，还不快说完！”结果，一生气，讲话的口气都带刀、带气，这样，对方一定不会接受，认为你是在意气用事、对人不对事。碰到这种情形，怎么办？一样！先调息，做...
慧门禅师
禅定|止观|忍辱
http://www.fjdh.cn/article/2008/06/16032824925.html
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调息制气、修气脉明点相融合，观修仪轨颇为严整。又《华严经·入世间品》，述善财童子南参，首遇德云比丘，告以智光普照、令安住力、令安住法、照耀诸方、人不可见处、住于诸劫、住一切时、住一切刹等...
陈兵
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13590038932.html
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南宗慧能，主一超直入，即顿悟之法门。然修祖师禅者，如上所说，要调息、调身、调心，无不先修一段如来禅，即参禅中必用坐禅，先息心凝思，然后才能以心观心，此亦即先要渐修，而后方能顿悟之。据《祖庭事苑》卷三...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594538987.html
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手书已悉。最可喜者，领解甚晰，闻法不舍众生，悲心流溢，实有种性，堪学大法。虽初来从事，错谬层出，不得不为君铲除之。谛听谛听！
一、不辨法门高下。 君修观程序五条，（皈敬求加，诵咒调息，...
四川中江刘洙源先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171839087.html
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遂开渐修、顿悟二门，北宋神秀循序渐进，即渐修之法门；南宗慧能，主一超直入，即顿悟之法门。然修祖师禅者，如上所说，要调息、调身、调心，无不先修一段如来禅，即参禅中必用坐禅，先息心凝思，然后才能以心观心，此...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192539234.html